...У меня много имен,и ни одно не имеет значения.Говорить - это значит называть имена , но слова не важны.Может вдруг случиться то, чего никогда не случалось раньше.Человек глядя на это,смотрит на реальность.Он не сумеет рассказать другим ,что увидел.Но другие хотят узнать и спрашивают его: " На что похоже то ,что ты видел?".Тогда он пытается объяснить им .Предположим,он видел самый первый в мире огонь.И он говорит:"Он красный ,как мак , но сквозь него танцуют другие цвета .У него нет формы-он , как как вода,текущая отовсюду .Он горячий ,подобно летнему солнцу, только еще горячее.ОН живет некоторое время на куске дерева , а затем дерево исчезает будто он его съел, и остается нечто черное , что может сыпаться как песок. А с деревом и он исчезает.
И слушатели должны думать что реальность похожа на мак,на воду,на солнце ,на то что они едят и на то что они выделяют.Они думают, что огонь похож на все ,как сказал им человек,видящий его.Но они не видели огня .Они не могут знать какой он.Они могут знать только о его существовании.
Но вот огонь снова и снова приходит в мир .Многие смотрят на него.И через какое то время огонь становится таким же обычным как трава ,облака или воздух,коим они дышат.Люди видят что он похож на мак-но это не мак,похож на солнце-но это не солнце,похож на то,что едят и на то что выбрасывают,но огонь отличается от всего этого и в тоже время он все это вместе.Они смотрят на это новое явление и придумывают новое слово,чтобы называть его.И называют его-"огонь".
Если они встретят человека , который еще не видел огня,и заговорят с ним об огне,он не поймет,что эти люди имеют в виду.Тогда они ,в свою очередь,станут ему объяснять , на что похож огонь,зная по собственному опыту,что все равно не смогут описать его точно.Они понимают ,что этот человек так и не поймет всего ,даже если бы они использовали все слова ,существующие в мире.Он должен сам увидеть огонь,понюхать ,согреть возле него руки,заглянуть в сердцевину...иначе он так и останется невеждой .Следовательно ,слово "огонь" не имеет значения.
Слова "земля","вода","воздух" не важны .Любые слова не важны.Но человек забывает реальность и помнит лишь слова .Чем больше слов он помнит,тем более умным считают его окружающие.Он смотрит великие трансформации мира ,но не видит их,как видит тот , кто смотрит на реальность впервые . Названия вещей,предметов , явлений слетают с его губ ,он улыбается и пробует их на вкус ,думает, что узнает о вещах по их названиям.То , что никогда не случалось раньше ,все таки случается.Это все еще чудо.Великое горящее цветение,поток,извержение вулкана в пепле мира; и ни одно явление из того ,что я назвал,и в тоже время все они вместе -Безымянность.
И вот,я прошу , я требую от вас забудьте ваши имена,забудьте слова,только что сказанные мною.Смотрите на Безымянность в себе ,которая поднимается когда я к ней обращаюсь.Она внимает не моим словам,а реальности внутри меня ,которая является частью безымянности.Это атман,он слышит меня ,а не мои слова .Все остальное нереально .Определять ,значит терять суть всех вещей - Безымянность.Безымянность непознаваема,она сильнее Брахмы .Вещи уходят ,а суть остается.
ВЫ СРЕДИ СНА.............

Пишу стихи тебе я неумело, Настя,
Ошибок в нем зазноб не будет, - если вы имели ввиду проблемы, то лучше употребить слово "заботы". Потому что "зазноба" - это предмет любви. В первом случае вам нужна запятая после "нем", т.к. ошибки и заботы это однородные члены предложения. Во втором - зазноба обособляется запятыми с двух сторон как обращение.
и смеха звонкая речушка,
И даже слов пустые листья ,а тут запятая не нужна
не будут в нем шуметь, фоня.
Еще спросонок, как- то вяло,
Заправишь быстренько кровать.

МИР не станция , а как ход жизни , течение повсеместных деяний , взаимоотношений ,ну ты понял я думаю что я имел в виду я не пишу мозгами я интуит и пишу в соответствии с этой чертой моего характера душой , неумело да верно сам замечал но и писпть ради того чтоб писать не хочу.