Историческая дискуссия Степень критики: Желательно оставить отзыв
Короткое описание: Не сильно мы от неандертальцев отстали)
В центре большой и вместительной пещеры собрались все жители племени. Они уселись на корточки, образовав круг, причем те, у кого был ранг повыше, сидели ближе к центру. А в самом центре горел костёр. Собственно, люди племени не знали, что это костёр, как и не знали, что это огонь. Выяснить природу этого воистину необычного явления они и собрались. Первым решил заговорить вождь племени, великий охотник Гумгур. Он встал, чтобы его могли видеть все слушатели. Он был высокий, мускулистый, с выразительными обезьяньими движениями. Он сидел у самого костра и время от времени отгонял двух своих ребятишек - Гаара и Мити от огня. Увидев, что он решился заговорить, его жена Каапин ещё раз обрадовалась смелости своего мужа. -Дорогие и уважаемые саммаа (саммаа на современном языке означает «мои соплеменники»), мы сегодня столкнулись перед проблемой, объяснить которую не в силах. Вы прекрасно понимаете, о чём я. Гумгур обвёл взглядом комнату. Саммаа смотрели на него с уважением и искренне верили, что он объяснит им всё. Даже Ариип, известный своим недоверием ко всему, приготовился слушать. Каапин подала Гумгуру ветку дерева. Гумгур поднёс её к огню и неуверенно приблизил к пламени, пока ветвь не загорелась. Раздались изумлённые вздохи. Матери прикрыли своим детям глаза. Однако даже легендарной смелости вождя на долго не хватило, и он боязливо подложил ветвь к костру. Демонстрация, несомненно, оказалась удачной. Все ещё раз убедились, что Гумгур - великий вождь. -Да, многие из нас хотят сказать: «Что мы держим этого грозного зверя в нашей пещере? Прогнать его немедленно!», но так нельзя. Мы должны изучить его в пещерных условиях, под строгим надзором Старейшин. Нам необходимы версии, предположения. У кого они есть? Первым поднял руку старец Бавэрн, худой, морщинистый, лучший шаман племени. Опёршись на искусно выделанную трость, которую ему подарили ученики, он встал и прокашлял. -Дали мне духи Воды, что течёт в ручье, Воздуха, чьё дыхание сбивает зверей с ног, и Земли- матери всех саммаа Великое Знание. Это было стандартным началом всех речей великого предсказателя и провидца, обычно исполняемое нараспев. -И знаю я, что зверь, укрощённый Гумгуром, (шаман хитро подмигнул при этих словах), есть сын великого Духа Воды, и призван он обогатить нас своими возможностями. Ведаю я, что следует нам разнести ветви Освещенные Сыном Духа Воды по всей пещере. Один из учеников, стремившийся занять место Бавэрна в будущем, подошёл и взял одну обугленную головешку, но обжёгся и завопил. «Это есть боль очищения от злых духов!»,- нашёлся Бавэрн. «Очищенный» прекратил вопль и принялся лизать обожженную руку. Тем временем огонь потухал. Он корчился, извивался, силился найти пищу, но её не было, пытался вырваться на волю, но не мог. А горящих ветвей осталось намного меньше. «Принести ещё ветвей!», - крикнул кто-то. Два паренька выбежали из пещеры и побежали к дереву, чудом не тронутому недавней грозой. «Не смей умирать!»,- приказал огню Бавэрн и в знак наказания ударил его своей тростью. Это была неправильная идея. Трость загорелась, мастодонты, вырезанные на ней, казалось, ожили и побежали, подняв вверх хоботы и размахивая хвостами, но огонь настигал их в предвкушении долгожданной кормёжки. От испуга шаман уронил трость в костёр, и она сгорела, только вой мастодонтов эхом отдавался в пещере. «Моя… любимая… моя… опора…», - бессвязно пробубнил ошеломленный шаман. Кто-то из ребятишек захихикал, но изливание смеха было прервано негодующим подзатыльником от матери. Всем было жалко трость такого шамана. Сам шаман растерялся. Под сомнение могла быть поставлена такая стройная гипотеза! После того, как этот юнец Таан умудрился догадаться насчет веток, авторитет Бавэрна упал. А ведь придумывал свою версию Бавэрн целый час! «Невероятно…», - нарушил тишину один из охотников. «За что невзлюбил Дух Воды трость шамана, за что?», - спросил у всех он. «Не врал же нам шаман»,- начал догадываться упомянутый охотник. Однако гениальная идея была ниспровергнута пылкой речью вождя: «Не дразни саблезубого тигра! Бавэрн - великий шаман, ему незачем врать». Тут случилось то, чего никто не мог ожидать: за своего товарища заступились другие охотники. Они поддержали друга, заявив, что никто саблезубого не дразнит, а догадка не так уж и неверна. Не мог злой дух пройти через охрану мастодонтов. Видя, что он проигрывает, прорицатель предпринял последнюю попытку. К тому же вождь должен его поддержать. Друзья, как-никак. «Обманули меня!», - сказал он, демонстративно хлопая себя по лбу, «злой дух сказал мне эти слова, злой дух живет в этом звере! Немедленно убить его!». «Совещание объявляется оконченным!», - демонстративным голосом поспешил объявить Гумгур, опасаясь, что продолжение обсуждения сможет нарушить их с шаманом авторитет в племени. Однако тут же посыпался шквал предложений от уставших ждать пещерных людей. Версии, догадки, гипотезы были одна другой интереснее. Говорилось, например, о том, что огонь суть страшная болезнь дерева, сын мастодонта, что костер это прихвостни тьмы, и что необходимо немедленно избавиться от него, к великому сожалению вернувшихся с целой кипой ветвей двух посланцев. В ходе продолжительной дискуссии было решено «убить» костер. Лучший друг Ариипа, Таан, все время обсуждения сидел, молча, и слушал. Он был убежденным атеистом и воспринимал гипотезы соплеменников как детский лепет. Именно он понял, что огонь ест дерево, именно он нашел связь между появлением огня и грозой, а его никто не удосужился спросить! Так сидел он, насупившись, подсмеиваясь про себя над предположениями саммаа, но когда понял, что зверя решено убить, он решился. Это был необратимый поступок, а он хорошо понимал цену необратимым поступкам. Он встал. Осанка у него была не горбом, как у многих жителей племени, напротив, среди саммаа он был ближе всех к человеку. Лоб не был выпуклым, нижняя челюсть - такой массивной, а волос на туловище было намного меньше, чем, скажем, у Бавэрна. -Я предлагаю подождать с таким ответственным решением. Я считаю, что зверь, доставивший нам столько беспокойства, рожден от небесного грохота, а точнее - от руки, озарившей ночь. Когда она попала в дерево, зверь появился. -Ну, и - резко прервал его вождь – и что мы должны с ним делать? -Во всяком случае, более внимательно изучить. Я верю, что наш новый «знакомый» таит в себе много возможностей, и если мы сможем их подчинить себе, это откроет новую эпоху! Закончить свою триумфальную речь он не успел – внезапно налетевший ветер, словно издеваясь над ним, задул огонь.
Деловито подергивая щупальцами, Бабабе направился к Начальнику главного штаба наблюдателей на Земле, отбросил усики в ДНК приемник и предстал перед Его Моноклеточностью. -Ну и как идут дела? Готов ли отчет за тысячелетие, которого кое-кто уже целых триста лет обещал? -Готов, Ваше Моноклеточность – ответил Бабабе, судорожно сплевывая слизь. -И каков общий вывод? -Обитатели земли создали техническо-машинную цивилизацию класса П, но не имеют точного представления об основных параметрах их планеты. В частности, они неправильно понимают природу сконцентрированного потока охлажденных кварце - нейтронных лучей, называют его «огонь». В этом отношении они держат уровень пяти тысячелетней давности.
думаю, что многое из того, что я хотела бы сказать уже сказано. Я лишь добавлю - очень интересно, потому что я не могу вспомнить, чтобы я в последние годы читала что-то похожее. Этот тект надо доработать - пишите, пишите, не бросайте. Только покрутите с атмосферой - пещерные люди это же другой мир, но, когда читаешь, как-то не отбрасывает в прошлое. Побольше бы описаний температуры, поверхностей, дыхания людей в конце концов)
Первая добыча огня нашими далекими заросшими предками. Меня всегда забавляла эта басня. Так и представляю, как они бегали вокруг костра, потрясая копьями от радости. Эта был эпохальный перелом в развитии человеческой цивилизации. Пламя огня согрело и взрастило человека. Если же мы обратимся к Священному Писанию, то увидим здесь совершенно иной взгляд на человека. "И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец"(Быт.4,2). То есть, уже с самого начала становления человеческой цивилизации было известно и скотоводство и земледелие, пусть и в примитивной форме. А какой добыче огня может идти речь в таком случае? Человек умел пользоваться огнем изначально. И в пещерах люди никогда массово не жили. Зачем? Первый сын Адама Каин заложил город, а его потомки построили мощную цивилизацию. Какие пещеры?
Я считаю, не стоит мешать текст священного писания и фантастического произведения без намека на библейский источник. К тому же, никто точно не знает, как и когда человек открыл огонь. Спасибо хоть, что прочитали и оставили отзыв.
Ваш рассказ называется "Историческая дискуссия". Ну, так давайте подискутируем. Я сослался на Писание как на древний исторический источник. Ваш рассказ не имеет к Писанию никакого отношения. И что из этого? Вы рассказали о первой добыче огня нашими обезьяноподобными предками. Я веду речь об этом событии, а не о вашем рассказе, и потому могу ссылаться на что угодно. Это же "историческая дискуссия", не так ли? Я лишь хочу указать, что в противовес мнению, высказанному вами, существует совершенно иной взгляд на человечество и его исторический путь. И если посмотреть на человека так, как на него смотрит Священное Писание, то мы поймем что обсуждать добычу огня по меньшей мере наивно. Если человек никогда не был заросшим волосатым приматом и знал земледелие и скотоводство с самого начала своего существования, то неужели он не был способен добывать огонь? Что проще, добыть огонь, или пасти овец и возделывать землю? В сравнении с этими видами деятельности добыча огня такая смехотворная мелочь, что Писание, например, о первой добыче огня не говорит ни слова. Вы сказали, что никто точно не знает, как и когда человек открыл огонь. А я скажу, что он научился им пользоваться уже с первых дней. Каин, первый сын Адама, после изгнания заложил город. Вы представляете, в столь ранние века человек уже строит город. Его потомки продолжают строительство и дают мощный толчок для развития первой цивилизации. Люди его поколения изобретают музыкальные инструменты, занимаются градостроительством, кочевым скотоводством, изобретают кузнечное дело(!) - куют оружие и орудия труда, строят кузнецы, добывают металлы. Добыча огня? Забавно.
Мне сложно читать и причина тому подборка автором слов. Мне думается что автор поспешно писал. к примеру сперва племя находилось в пещере и вдруг осматривалась комната, скорее блики огня играли на стенах. надо разворачивать и дополнять каждый сюжет, часть истории. Немного познаний истории шаманства не помешает и ели подумать идея прекрасна. Просто бегство к основной цели темы сюжета и, как мне кажется, отбрасывание деталей не совсем приведет читателя к тому впечатлению какое хотел бы передать автор. Я эта пишу вам из личного опыта когда читаешь сам и с вдохновением кажется что прекрасно, но вот попробуйте не спешить со своим впечатлениям, а прочитать свое творчество через день, два как бы другим взглядом все окинуть. Я надеюсь вы меня поймете правильно и я буду рад.
0
