Смысл моего существования в пещере Степень критики: как хотите
Короткое описание: после долгого перерыва специально для вас
… я просыпался, ночное спокойствие покидало меня. Грёзы, сладкие и прекрасные, растворялись в свете дня, испепелялись этим проклятым светилом – Солнцем, которые многие недалёкие люди именуют божественным. Они имеют глупость наслаждаться его испепеляющим огнём. Представьте, я знал много людей, которые находили прелесть в «солнечных лучах, ласкающих крыши домов на рассвете» или же «буйством красок природы в солнечном свете». Теперь их, к счастью, нет. Меня же радовали те моменты, когда отвратительный, покрасневший за день, шар скрывался за линией горизонта. Наступало моё время. Многие называют это время суток «ночью». Глупцы! Это для вас ночь, для меня же – день. Человек задумывался, как ночное животное. Когда светило солнце, его ждали опасности: саблезубые тигры, мамонты. И только при сиянии луны люди могли вооружиться своими кольями и раствориться в темноте девственных лесов. Продираясь сквозь первобытные джунгли, где сплетались ветви деревьев, а тропки были узкими, словно капилляры, человечество древнейшего мира поджидало свою добычу. С криками неслись их вожаки навстречу тушам мяса, и рёв ныне погибших животных оглашал мрак и тишину зари мира. Ради блаженных лет одиночества в первобытном мире я покинул цивилизацию и укрылся в глухой заброшенной деревеньке. Разрушившаяся изба стала моей пещерой. На полу я разводил огонь и коротал свои дни, наслаждаясь потуханием искр в кромешной темноте. Изредка сквозь окно ко мне заглядывала луна, и, стоя на коленях, я выл в пустоту. На мой вой отвечали волки. Я говорил на древнем языке; ни один человек кроме меня сейчас не владеет искусством произношения его звуков. Я был один, и я был счастлив. Моими друзьями стали остро отточенные колья, которые я сделал из дерева, росшего на опушке леса. В нём были листва и хвоя. Их аромат очаровывал меня, манил к себе в глубь чащи. Ни одно достижение современной эпохи не омрачало моего существования. Я склонен считать, что только оставшись наедине с собой можно познать смысл нашего бытия. В древности одна обезьяна подняла камень и ударила им по ореху. В то время как её хвостатые сородичи резвились в ветвях, она назвала себя человеком и встала на две лапы. Она взяла ветку из костра, разожжённого древней молнией и стала называться вождем. В глазах других обезьян она стала божеством. Первое слово, что они произнесли – Бог. Бог родился от первобытного ужаса одной обезьяны перед другой. Породив бога, обезьяна почувствовала себя всесильной. Она попробовала падаль и не издохла, но поведала прочим, что мясо вкуснее бананов. Подобно стервятникам, её сородичи подбирали объедки за крупными хищниками, которые жили без религии, но в гармонии с миром. Они знали о своей силе и не боялись бродить ночью по саванне. Обезьяна же спускалась с дерева на землю лишь днём. Тогда же она признала старшинство нового Бога – Солнца, которое я проклинаю. Стада обезьян вопили среди торжественного молчания лесов и рек. Они всем говорили: «Смотрите на нас! Мы – Боги! Мы говорим, а не рычим! Мы мыслим и существуем! Мы – люди, вы же – звери!» И если ты человек и у тебя есть Бог – ты можешь напасть из укрытия, убить и сожрать. Те обезьяны ушли из лесов, в которых родились. Родина стала для них синонимом ада. Они стали бояться ветвистых укрытий и предпочли мрачные пещеры из камня. Камень стал для них смыслом. Из него обезьяны делали смехотворные «орудия труда». Променяв вечное блаженство в ветвях на божественность, они не знали чем себя занять. В своих лапах обезьяны растирали охру и кровь и мазали им стены своих пещер. Потом они объявили это искусством и стали поклоняться ему. Они сочли, что стали умнее только потому, что единственными стали швырять камнями в крупного хищника и уродовать величие земли своими рисунками. Из отпечатка лапы на берегу они создали скульптуру, а из предсмертных воплей – музыку. Но им все еще было отчаянно скучно. И тогда они стали искать недостатки друг в друге, и их было немало. Более волосатые возненавидели плешивых, те, кто ходил с камнем, посмеивались над ходившими с кольями, а предпочитавшие на завтрак тигра завидовали пожирателям мамонтов. Обезьяны разделились на племена, ибо каждая могла сидеть с горящей веткой. Племена поделили пещеры, а некоторые построили шалаши из шкур. Мало было простой горящей ветки: теперь требовалось насадить на неё череп себе подобного. Из костей съеденной коровы они сделали стрелы, а из шерсти лошадей и ветки – луки. Им было приятно драться тем, что радовалось жизни несколько часов назад. Вы знаете, что случилось дальше. Появились цивилизации, города и государства. Мир изменился, оказался изуродованным обезьянами. Я прок…
…этой ночью котят. Их было пять штук. Красивые, упитанные котята, которые сладко посапывали в объятиях матери. Я уже говорил, какая прекрасная у меня кошка. Она всегда тал ласково мурлыкала у меня на коленях, лизала мне руки шершавым языком. Я полюбил её. О да! Я полюбил её! Быстро разделся, тяжелое дыхание, писк котят, моя задница, она огромна в лунном свете, я хочу, изнемогаю желанием, мой член торчит в темноте, дергаю его рукой, очень приятно, дыхание всё тяжелее, почему так на меня смотрит кошка, отгоняю её свободной рукой, она шипит, я люблю тебя, потерпи немного, не подходи, они здесь, в моей руке котёнок, отпускаю член, засовываю в задницу один палец, хорошо, тужусь, засовываю второй, блаженство, котёнок пищит, лучше б ты молчал, эти минуты, яркие краски, подношу его мордой к своей дыре, кошка, она кричит, я плачу, мне хорошо, седьмое небо, седьмой круг, вот его морда уже во мне, пытается царапаться, не цепляйся за жизнь, она ограничена лишь моей жопой, вожделенная срака, твердый хер, дрочу себя все сильнее, туловище котенка во мне, весь в дерьме, бью кошку, она мать, но я самец, хочу трахать себя сам, мне надоели ветки, хочу в себе теплое и живое, пусть это твой котенок, слабо дрожит, еще немного, он труп, я не успел, вытаскиваю, вонь моего дерьма, швыряю в огонь, его тело горит, запахи смешиваются, запах говна и паленого мяса, следующий в моей руке, бросаю его в огонь, следы зубов на руке, бью кошку, она мертва, выбиваю ей зубы о пол, пасть истекает кровью, натягиваю её на свой хер, тепло, шершавый язык, мягкая шерсть, не препятствуешь мне, третий котенок уже там, быстро двигаюсь, еще секунда, твой хвостик гладит мою задницу, черепа, скелеты, давай еще, поживи еще секунду, мертв, огонь разгорается, я уже в её глотке, четвертый, слишком слаб, но я продо…
…животных. Пусть некоторые из них стали жертвой тех обезьян, что правят сейчас миром. Но остались многие, которых они не сочли годными в пищу. Я нахожусь в полной гармонии с ними. Моя комната вся в цветах. Я счастлив. Мои чернила кончаются. Вскоре я замолчу навсегда. Пусть последнее, что вы узнаете это то, что я счастлив. Я счастлив быть вдали от вас, обезьяны. Мне не нужна ваша вера в богов и собственное всесилие. Сильнее всех вас я, ибо я отринул все ценности, которые вы изобрели тысячи лет назад и шли к ним долгое время. Я сижу в своей пещере. Подобно вам я занял её, отбив от других хищников, таких же обезь…
Меня же радовали те моменты, когда отвратительный, покрасневший за день, шар скрывался за линией горизонта. - не нужна зпт.. Изредка,сквозь окно ко мне заглядывала луна, и, стоя на коленях, я выл в пустоту. Тогда же она признала старшинство нового Бога – Солнца, которое я проклинаю. - здесь треба, или *Солнце, или - *которого. Они сочли, что стали умнее только потому, что единственными стали швырять камнями в крупного хищника и уродовать величие земли своими рисунками. - можно написать и чище, оно не трудно;) И тогда они стали искать недостатки друг в друге, и их было немало. - целесообразнее будет заменить на частицу А. Более волосатые возненавидели плешивых, те, кто ходил с камнем, посмеивались над ходившими с кольями, а предпочитавшие на завтрак тигра,завидовали пожирателям мамонтов. Из костей съеденной коровы они сделали стрелы, а из шерсти лошадей и ветки – луки. - если луки во мн.ч., то *веток или тогда *лук. Но, раз лошади во мн.ч. и луки, то все же из веток. Она всегда тал ласково мурлыкала у меня на коленях, лизала мне руки шершавым языком. - опечатка. Быстро разделся, тяжелое дыхание, писк котят, моя задница, она огромна в лунном свете, я хочу, изнемогаю желанием, ... - спутано время, лучше будет *раздеваюсь, как следует далее по повествованию. Так же, если тяжелое дыхание героя, а повествует он от себя, то гармоничнее впишется, что он тяжело дышит, а уже как фоном - писк котят. .., твердый хер, дрочу себя все сильнее,.. - *его, если такое построение, то его, а не себя уже. Или - себе, тогда уж. Хотя можно было и просто: .., твердый хер, дрочу все быстрее,.. Но тут уже на усмотрение автора. .., дрочу себя все сильнее, туловище котенка во мне, весь в дерьме, бью кошку,.. - кто в дерьме?.. Если герой, то не весь же, а если туловище - то *всё в дерьме. ....он труп, я не успел, вытаскиваю, вонь моего дерьма, швыряю в огонь, его тело горит, запахи смешиваются, запах говна и паленого мяса,.. - я вырываю лишь отрывки, так как все смешано, но учитывая и все повествования; нахожу уже вторую ошибку описательной части, это, подчеркнутое, уже иной стиль - сценарный и в присутствии художественного повествования от первого лица оно неуместно - *воняет моим же дерьмом или разносится вонь моего дерьма. Типа того. Подобно вам я занял её, отбив от других хищников, таких же обезь… - *отбив у других, на мой взгляд, это точнее по сути. *** Здравствуйте, автор) Могу и ошибиться, но я не увидел тесной связи убеждений вашего лг и его патологии проявленной с котятами. А должна бы быть, как по задумке. Именно то, что презрение к человечеству и иной взгляд на суть вещей, глобальных даже вещей - мировоззрение героя, и проявления его больной фантазии именно как сексуальное извращение - это не увязывается. Вопрос уже чисто психологический, скорее, чем философский. Вы, в праве конечно дать читателю и такого героя, именно с таким отношением к миру и к себе, как в первой части и ее завершении, но вот общего при сопоставлении нет. Если конечно я не ошибся в понимании задумки произведения. Идея, показать как сдвинутое отношение-мировоззрение влияет и приводит в конце концов к извращениям и в поступках. Так? Если да, то единства и даже параллели в двух предложенных ипостасях гг не прослеживается. Хотя есть наметки сопоставить неприязнь к человеческому и уход-погружение в животное-первобытное проявляющееся в аномальных и даже извращенных вожделением поступках, уже человека как такового. *** Есть необходимость переоформить часть текста, где лг извращается над котятами, с применением всех возможностей пунктуации. Оно понятно, что есть желание дабы читатель прочел это взахлеб и возможно оно так и следует у самого лг, но, отнюдь, при должностном оформлении, это и с многоточием, и с чередованием разнокалиберных предложений, с расстановкой тем самым и акцентов повествования - все будет получше. Есть затруднения в этом? Уверяю вас, текст не потеряет, а даже приобретет с этим. Хотя, решать автору, да. Отмечу, что подача все через зпт., сплошным потоком помешало мне лично воспринимать произведение в целом. *** И, все таки, позвольте узнать наверняка, было ли в идее произведения увязать зависимость данного мировоззрения лг и его деградацию именно в такие поступки?
Не знаю, будет ли это ответом на ваш вопрос. Весь текст делится на две части: изложение системы взглядов на историю человечества (тех самых "обезьян", поразивших предыдущего комментатора) и описание сексуальной девиации. Они друг с другом связаны лишь одним действующим лицом. Фактически вторая часть - это стёб над Керуаком, который всю жизнь метался по горам и лугам. Можно просидеть в пещере сколько угодно, размышляя о бренности и тленности мира, низкокачественности людей, но! Секс никто не отменял, и секса хочется. Мастурбация имеет свойство надоедать, а если этим заниматься в промышленных объемах, то натирать мозоли. Вот тут на помощь пришли котята. Ни одна система взглядов не приведет к такой девиации. Тут, если угодно,проявление человеческой сущности, которую гг так ненавидит.
Да, это ответ. Но вы сам подтвердили мое предположение, все же) Ни одна система взглядов не приведет к такой девиации - и следующим, Вы это уже опровергаете;) Тут, если угодно,проявление человеческой сущности, которую гг так ненавидит. - если быть точным, то сущность человеческая и есть то животное, инстинктивное, что лг ненавидит и именно оно заставляет его тупо удовлетворять сексуальную потребность, (потому как она и в нем присутствует) так сказать подручными средствами - и с извращением. А извращение - порождение той ненависти, к тому же животному инстинкту, (стадности, боголепия, идеализации) описанной в первой части. Отсюда, все же есть связь, и уже прямая. Ненависть, как отношение к кому-либо или чему-либо, это и есть мировоззрение. И основа ненависти в первой части раскрывается более менее, а она и приводит лг к извращениям, потому как рождает неосознанное поклонение тем же самым инстинктам, и уже в виде поврежденного сознания... Я конечно глубоко анализирую, так как позволяет мне мой опыт и образование, но связь я уже, пусть и для себя, нашел. Хотя Вы следовали более поверхностной закономерности, но, по сути, смогли в произведении реально отразить человеческую порочность и часть причинно следственной связи, в том, на примере одного лг. С Вашим ответом, я и нашел недостающую взаимосвязь двух частей. Пусть и не совсем явную и совсем короткую, но все же... Спасибо=) этарейтинг.
Я конечно дико извиняюсь, но в произведении слишком много нестыковок. "этим проклятым светилом – Солнцем" - разве Солнце можно называть "проклятым" ? Оно даёт свет и жизнь, только, если Вы не пишите в духе вампирской саги, но скорее всего нет, здесь слишком много предпочтения отдаётся человеку.Мне кажется, да нет, я думаю что у Вас получился очень "хороший винегрет". Задумка сюжета присутствует, но главную нить Вы утеряли просто пустив писание на самотёк. Здесь присутствует всё - древний мир, цивилизация. Как обезьяны могут быть богами и разговаривать на человеческом языке ?
Швах! Однозначно швах! Это вы не можете назвать солнце "проклятым", а мой герой может. Чего вам дались эти обезьяны? Если мой герой хочет назвать людей обезьянами, я не могу ему препятствовать.
скорее всего, задумывалось, как что-то претенциозное, а получилась мерзость... Да, к слову говоря, тигры, пусть даже и саблезубые, тоже охотились ночью, а мамонты для людей вообще опасности особо не представляли.
я люблю мерзость. про тигров читайте внимательнее. если вы пробежали текст по диагонали - не моя проблема. про опасность от мамонтов советую рассказать кому-нибудь другому. не историку.
+1
